成蹊大学文学部教授日比野啓が現在の研究の進捗状況や演劇批評を公開しています。

倉田喜弘は『近代劇のあけぼの』で『熊本九州日々新聞』において明治三十六年五月三十日から六月十二日まで十一回にわたって連載された「壮士演劇元祖　角藤定憲苦心談」という読み物を紹介し、その中に以下のような記述があると書いている（五三頁）。

本談は、過日角藤定憲が東雲座を打ち上げて長崎に赴く数時間前に、親く本社員に語りたる処なるが、同優が横浜に演ぜる際には、壮士演劇に熟通せる伊原青々園氏など態々東京より来りて其苦心談を聞かんとせしも、同優は其談話を謝絶せし由なり。されば壮士劇の原始談を掲載せしは、本紙を以て始めとすべし。（六月二日）

この記事をもとに倉田は、明治三十五年『新小説』二月号から十二月号に掲載された伊原青々園の壮士芝居についての記事のうち「壮士芝居の元祖」が「先ごろ横浜の喜楽座に角藤を訪ふて、彼が壮士芝居を始めて起した始末を尋ねたら、彼は斯う言った」（六月号）とあるのを難じて、伊原による虚言の可能性まで示唆している。

その根拠として倉田は長谷川伸による角藤評「苦い顔をするために生きている人間」を引き合いに出し、「そのような人物が三十二歳の一新聞記者伊原に対し、愛想よくペラペラとしゃべるものであろうか」（五二頁）というのだが、どうも信じがたい。伊原が田舎の新聞記者にお愛想のつもりで「これは伊原青々園なんかにも話していない話なんだが」という枕を振り、その新聞記者がいかにも田舎者らしくお愛想を信じてしまった、という可能性もあるのではないか。

ebookjapanは東洋文庫全冊や岩波文庫、角川文庫、岩波新書などがあることは知っていたが、社会思想社の倒産にともなって絶版になった現代教養文庫や平凡社ライブラリーまで買えるようになっていたとは知らなかった。

とりあえず入手しなければいけないのが阿木翁助『青春は築地小劇場からはじまった—自伝的日本演劇前史』。古本屋でも1500円前後（＋郵送代）かかるし、オンデマンド本として復活した現代教養文庫ワイドセレクションでは3400円（“青春は築地小劇場からはじまった―自伝的日本演劇前史” (阿木 翁助)

ISBN4-86145-089-6）もするのだが、ebookjapanでは630円で買える。

ちなみに、ebookjapanのサイトには、電子本と同じ内容の紙媒体の本がオンデマンド本として丸善丸の内本店などで購入できると書いてあるが、これは現代教養文庫であれば上記現代教養文庫ワイドセレクションのことであり、値段は当然異なる。

文春ウェブ文庫に収録された五味川純平『御前会議』も買おう。

　一八八〇年代を中心とする前後一〇年ほどの間、明治天皇の地方巡業がしばしば行われた。…その地方巡幸が一段落したのち、つまり九〇年をはさむ前後数年間に、芸能の天覧が続出する。すでに眺めたように、相撲、歌舞伎、講談、そして手品の天覧は、相撲と帰天斎正一を除けば、すべて重臣の邸宅で余興の一つとして行われた。いったい天覧の意図するものはなんであったのか。

　かねがね政府は、芸人社会から卑猥性を追放するために躍起となってきた。それにもまして、体制批判や皇室の冒瀆に眼を光らせてきた。しかし、どれほど取締りを強化しても、根絶することができない。そこで一転して、天覧という懐柔策を用いたのではないだろうか。

　地方巡幸の場合、各地の有力者に金銀を与え、その徳行を賞揚した。それと同様、芸能各種目のリーダーを選んで、天皇が親しく彼らの芸を謁見する。芸人たちは恐懼感激して一身の光栄にむせび、簡単に体制のわく内に組み込まれる。しかも芸人たちは、観客の前で天覧をひけらかすから、民衆教化の役にも立つであろう。そうした図式が、天皇制国家の形成期に用意されたと考えられる。

倉田喜弘『明治大正の民衆娯楽』九二—九三頁

ちなみに九代目市川團十郎が明治天皇の前で『勧進帳』『高時』を上演したのは一八八七年（明治二〇）。